Lepanto, la Gran Bataja - Rievocazione storica

Il giorno 14 ottobre 2017 nella splendida cornice della Pescheria di Rialto, a Venezia, si è tenuta la rievocazione storica della Battaglia di Lepanto, organizzata da Raixe Venete. Due giorni di cultura, musica e tradizioni venete.
Noi abbiamo partecipato con il gruppo  sportivo A.S.D. Mos Maiorum /Venetia Victrix portando il nostro contributo sia  con il banchetto espositivo di spade venete dalle origini alla schiavona "di Lepanto" originale d'epoca che con la dimostrazione delle "bataje sui ponti" fra Nicolotti e Castellani. Il maestro Danilo Leo Lazzarini assieme ai ragazzi ed altri istruttori fra cui Marco Antonio Soldati, hanno incantato e dimostrato al folto pubblico come si combatteva alla fine del 1500, nell' uso dello stiletto e del tabarro, il  tradizionale combattimento fra giovani sia a mani nude "I Pugni" che con il bastone tradizionale veneziano. Il famoso bastone "che batte la spada" si chiama CORNOLER ed era realizzato in legno di corniolo, affusolato ed appuntito da entrambe le parti. È stato emozionante revisionare il pregevole componimento poetico di Filippo Zuin che ha voluto dedicare il suo talento scrittorio proprio ad un evento così importante. Apprezzato è stato anche il "truccabimbi" cui si son dedicate le anime più giovani del gruppo.
Domenica 15 si son svolti interventi culturali con la partecipazione di Doretta Davanzo Poli "Originalità della moda nella Serenissima" Francesco Briggi "Venezia e la moda ai tempi di Tiziano" Giorgio Reolon "Arte Veneta nel '500, il Tiziano ai tempi di Lepanto.

Si spera di replicare il prossimo anno con un evento ancor più ricco d'iniziativa e tradizioni VENETE.

E Nos Lases Iuvate! Spunti di riflessione in onore alle divinità familiari nel culto Romano- italico

Scena di culto familiare 

LARI, nome che racchiude in se un vasto mondo misterioso, quello delle origini e delle vicende lontanissime nel tempo, remote, tradizionali dell'Italica stirpe. I Lari furono simbolo fecondo di ogni possente attività in un mondo rude e semplice, nella quotidianità dei nostri avi che popolarono monti e vallate d'Italia. Ogni conquista ed aspirazione era rappresentata da questi  compagni fedeli ed invisibili ma preziosi fautori che abitavano dove abitava l'uomo. Quando le paludi e le sterpeti erano ridotte a coltura essi erigevano un sacello ai Lari Rurali, delle vie e dei sentieri erano protettori i Lari Compitali e Viali, per coloro che solcavano le distese del mare vi era la protezione dei Lari Permarini mentre nelle città e nei villaggi prendevano sacra dimora i Vicani e gli Urbani. Tuttavia i più affettuosi servitori erano coloro che proteggevano  le attività della vita domestica, i Lari Familiari, i quali ebbero il loro santuario (modesto e piccolo o più elaborato) accanto al focolare. I Lari della famiglia hanno visto formarsi nuovi nuclei, figli crescere e spegnersi in tarda età, hanno assistito ad ogni vicenda della famiglia, sia lieta che dolorosa, nascite e morti avvenivano sotto il loro sguardo benevolo ed amoroso.
E NOS LASES IUVATE! Antica preghiera dei nostri Avi, che usciva pura dalle loro labbra per augurarsi un prospero cammino. Rievochiamo tutto quanto è scomparso e ricostruiamo tutto ciò che di Grande è caduto, propiziandoci i Geni belli e di giovanile freschezza, buoi, gioiosi e sorridenti che assistettero i Padri e le Madri.

....Nox ubi iam media est somnoque silentia praebet, et canis et variae conticuistis aves, ille memor veteris ritus timidusque deorum sorgit...

... Quando è mezzanotte ed il silenzio invita al sonno e voi avete taciuto sia cani che colorati uccelli, CHI E' MEMORE DELL'ANTICO RITO ED HA TIMORE DEGLI DEI SI ALZI...

(Ovidio, Fastorum libri V, 429-430)
 

... Inter Lunae vero gyrum et nimborum ac ventorum cacumina aerias esse animas, sed eas animo, non oculis videri et vocari Heroas et Lares et Genios. 

... Entro il Cerchio della Luna e le vette delle nuvole e dei venti ci sono degli spiriti dell'aria, ma li puoi vedere con l'animo, non con gli occhi ed essi sono chiamati Eroi, Lari e Geni.

(Agostino, De civitate Dei VII, 6.)

... Sed patrii servate Lares: aluistis ed idem cursarem vestros cum tener ante pedes.
... Ma voi salvatemi, oh Lari dei miei genitori: voi mi avete allevato quando da bambino vi correvo davanti ai piedi .

(Tibullo, Carminum Libri I )

Carmen fratrum Arvalium

« Enos Lases iuvate
enos Lases iuvate
enos Lases iuvate
neve lue rue Marmar sins incurrere in pleoris
neve lue rue Marmar sins incurrere in pleoris
neve lue rue Marmar sins incurrere in pleoris
satur fu, fere Mars, limen sali, sta berber
satur fu, fere Mars, limen sali, sta berber
satur fu, fere Mars, limen sali, sta berber
semunis alterni advocapit conctos
semunis alterni advocapit conctos
semunis alterni advocapit conctos
enos Marmor iuvato
enos Marmor iuvato
enos Marmor iuvato
triumpe triumpe triumpe triumpe triumpe.

Le città invisibili - Italo Calvino
Dèi di due specie proteggono la città di Leandra. Gli uni e gli altri sono cosí piccoli che non si vedono e cosí numerosi che non si possono contare. Gli uni stanno sulle porte delle case, all'interno, vicino all'attaccapanni e al portaombrelli; nei traslochi seguono le famiglie e s'installano nei nuovi alloggi alla consegna delle chiavi. Gli altri stanno in cucina, si nascondono di preferenza sotto le pentole, o nella cappa del camino, o nel ripostiglio delle scope: fanno parte della casa e quando la famiglia che ci abitava se ne va, loro restano coi nuovi inquilini; forse erano già lí quando la casa non c'era ancora, tra l'erbaccia dell'area fabbricabile, nascosti in un barattolo arrugginito; se si butta giú la casa e al suo posto si costruisce un casermone per cinquanta famiglie, ce li si ritrova moltiplicati, nella cucina d'altrettanti appartamenti. Per distinguerli, chiameremo Penati gli uni e gli altri Lari. [...] è facile che litighino, ma possono pure andar d'accordo per degli anni; a vederli tutti in fila non si distingue quale è l'uno e quale è l'altro. I Lari hanno visto passare tra le loro mura Penati delle piú diverse provenienze e abitudini; ai Penati tocca farsi un posto gomito a gomito coi Lari d'illustri palazzi decaduti, [...]

Antica cartomanzia Veneziana, curiosità e segreti.

Cari lettori e care lettrici,

l’articolo che vi propongo qui di seguito è diverso dal mio solito lavoro di ricerca storico-archeologico sul territorio e si avvicina maggiormente a quel bacino di usi e credenze popolari venete a cui attingo spesso. Ringrazio pubblicamente le amiche e gli amici che mi hanno spronata su Facebook a scriverlo!

 

Vi parlo del “FAR LE CARTE” alla Veneziana, cioè delle usanze e delle curiosità riguardanti l’arte antica della cartomanzia che in quel della città lagunare si è storicamente diffusa in modo semplice e cristallino, difficilmente adombrata dalle imposizioni cattoliche ed arricchita da molti aspetti esoterici ed esotici tipici di una capitale mondiale del commercio marittimo.

Vi racconterò alcuni fatti curiosi, che ho potuto apprendere da chi mi ha personalmente insegnato a praticare quest’arte, tuttavia però dovrete accontentarvi di una parte, altrimenti dove si nasconderebbe il fascino della segretezza e della Tradizione?

“ Se ga da usar le carte da scoà…” Si devono usare le “carte da scopa, briscola, tresette” o più semplicemente gli Arcani Minori del normale mazzo di tarocchi.

“Le carte le se fa le nove de la matina, a mezogiorno, ai do boti e a mezanote” non si fanno il sabato e la domenica, non si fanno nei giorni di Natale e Pasqua, mentre è bene farle “el xorno dei morti el primo de novembre”, il mercoledì ed il venerdì.

Il gioco delle carte  “veneziane” si deve eseguire per sette volte in una lettura e dopo aver compiuto sette precisi passaggi (di cui elencherò solamente il quarto) “basta, non se fa altro par vintiquatro ore, perché le xe calde e le xe calde se le se torna a fa, no le val”, si deve smettere il gioco e riporre il mazzo in un luogo sicuro.

Si prendono dunque le carte, le si mescola e “se ghe dise le so parolete”, ovvero si sussurra al mazzo delle apposite “paroline” che secondo la tradizione sono magiche ed hanno la funzione di caricare il mazzo ed augurare una buona riuscita della lettura. Ogni anziana signora ha “le so parolete” personali e mi è stato assicurato che “sensa le parolete le carte xe megio butarle via tute perché no le val gnente” la lettura risulterà inutile e fallace, (quindi, care signorine, non ci s’improvvisa “cartomanti tradizionali” o peggio “streghe tradizionali” dopo aver letto quest’articolo per piacere…).

Il consultante prende le carte e le divide in tre “monti” cioè tre mucchietti, il cartomante li segna con tre “corni” a croce e s’inizia a svolgerle per sette volte continuative “drio man”  e si guarda sempre dove il significato delle carte va a parare ed in quel punto si va ad insistere.
I sette passaggi sono molto precisi e  non bisogna saltarne neppure uno altrimenti non si può giungere  a quelli principali ovvero il quarto ed quinto.

Nel quarto passaggio “se mete zo le carte” si svolgono le carte scoperte ad una ad una e si formano sette “monti” ognuno con un significato particolare che è curioso mostrarvi : “un monte per lei, uno per lui, uno per la casa, uno per il fuori di casa, uno per chi non si aspetta, uno per chi deve arrivare, uno per chi dev’essere consolato.
In seguito a ciò si fa la “Scala del Diavolo” che porta all’ultimo passaggio che è più un gioco divinatorio, il “Cossa me rispondistu?” una sorta di “si o no” in base al significato intrinseco della carta.
Eh si, perché le carte “da briscola” nel veneziano hanno significati diversissimi dall’uso classico simbolico degli Arcani Minori. Ogni carta, ogni seme ed ogni figura contengono un significato unico e ben preciso, ve ne elenco alcuni affinchè vi siano d’esempio:
Asso di Denari dritto significa “Allegria”, rovescio invece “una novità”;

Asso di Coppe dritto significa “Casa o persone che attendono in casa” mentre rovescio “ Na cosa da gnente, una piccolezza”;

Asso di Spade significa “un grande interesse” mentre l’asso di Bastoni rappresenta “ il viaggio di nozze”.

Di altre carte alcuni pittoreschi significati sono:  Un viaggio notturno, i soldi, il letto, il pensiero dell’amata o dell’amato, la porta, il matrimonio, un desiderio, un cavallo da traino, un ricco, un dispiacere…

Come potete ben notare sia la simbologia che il significato esoterico sono estremamente diversi dalla lettura classica dei Tarocchi e rivolti a risolvere “magagne” problemucci della vita quotidiana, non a dare risposta a domande filosofiche o a “prevedere il futuro”. Erano una sorta di oracolo molto immediato e pratico, utile, volto a dare un consiglio riguardo un dispiacere o un problema di raccolto, riguardo al periodo più adatto per piantare i pomodori o per convolare a nozze, chiedere se fosse più intelligente andar a pescare in laguna o in mar aperto…
Come sempre il popolo veneziano ha saputo esprimere anche in questi “oracoli” casalinghi, antichi e tradizionali la sua anima pratica, lavoratrice ed anche “estrosa”, fantasiosa.

Nelle carte trevigiane, nella serie di assi, 

si trovano stampate delle frasi per i giocatori come se fossero massime morali e come diceva un vecchio proverbio Chi un dì vince e dieci perde alla fin si trova al verde  

Spero abbiate gradito questo mio piccolo omaggio ad una tradizione davvero “segreta” della mia terra.

Se desiderate saperne di più vi raccomando il saggio “ Credenze popolari veneziane” di Domenico Bernoni, tuttavia essendo un testo del 1874 è di difficilissima reperibilità. Mal che vada venite a trovarmi per un caffè.

per contattarmi lasciatemi un commento qui sotto, per e-mail cliccando QUI oppure su facebook cliccando QUI 

Gli antichi Dei onorati a Sirmione e nel Lago di Garda

Torno a scrivere dopo un certo periodo di tempo che ho preferito dedicare alla ricerca di nuovo materiale da presentarvi, spero mi perdonerete.
Quest'oggi propongo un'analisi un po' particolare di un territorio che mi sta molto a cuore : Il Lago di Garda.
Sin da bambina ho frequentato il ridente borgo di Sirmione per accedere alle cure termali di cui avevo bisogno e negli ultimi anni dopo un periodo di pausa "fisiologica" io e la mia famiglia siamo ritornati in vacanza di cura nelle "lacus undae", ed ho avuto modo di esplorare ogni angolo del borgo e studiare i reperti archeologici della zona lacustre, soffermandomi soprattutto nella ricca zona archeologica delle "Grotte di Catullo", situata a nord del centro storico dell'antica Sirmio, a circa quattro kilometri dall'inizio della sottile striscia di terra al centro della riva meridionale del Garda.

 La posizione destinata alla costruzione della Villa fu scelta sia per la sua valenza paesaggistica che ambientale, infatti in questo punto il lago ottiene la sua massima estensione ed è eccezionale il panorama che si può gustare nelle giornate limpide, infatti il nostro sguardo spazia dalle rive bresciane, veronesi e trentine chiuse da una cerchia di monti da cui spicca il maestoso Baldo. Proprio la felice posizione di  Sirmione spiega l'importanza che ha avuto il luogo sin da tempi remoti. Recenti ritrovamenti hanno dimostrato la frequentazione del centro storico sin dal Neolitico (fine V-IV millennio a.C.), Bronzo Antico (2200- 1600 a.C.) perdurato sino al Bronzo recente (1200-1150 a.C.). Ancora frequentato fu dalla prima età del Ferro sino all'età Romana.In questo periodo segue le vicende dell'area gardesana, con l'assetto fondiario preromano e gli aspetti d'integrazione con gli autoctoni, con frequenti matrimoni "misti"ed ascesa al potere di personaggi con nome indigeno, mentre sotto il profilo amministrativo Sirmione apparteneva all'"agro veronese". Alla base della penisola trasciva la strada che collegava Verona a Brescia, parte di un percorso più lungo che collegava Milano ad Aquileia. Ed è proprio presso un'antica deviazione della via che si trovava la Sirmio Mansio, una stazione di sosta per i viaggiatori (documentata anche nella Tabula Peutingeriana). Il territorio era fertile ed il lago stesso era un'importante via di comunicazione. Ricordo la presenza dei Veneti forte nel territorio, soprattutto nel 225 a.C. con la famosa alleanza Veneti, Galli Cenomani e Romani per cacciare le avanzate Celtiche.

 La "Villa o Grotte di Catullo" sono una delle testimonianze più importanti di architettura gentilizia dell'epoca. Già con le prime citazioni dell'edificio i ruderi vennero collegati al poeta G.V.Catullo (84-54 a.C.) che nel carme XXXI parla di un ritorno felice a Sirmione, chiamata gioiello delle penisole e delle isole.  ASCOLTATELO QUI
Probabilmente non apparteneva a Catullo, infatti si pensa che vivesse nella villa attualmente sepolta in Via delle Antiche Mura.

Ed è proprio nel suo carme che il poeta ci da un'indicazione della prima divinità che si può incontrare qui.. NEPTUNUS, Dio protettore non solo del "mare" ma delle acque in generale.
Le prove archeologiche aiutano il ricercatore, in quanto si possono verificare in numerosi cippi votivi conservati anche al museo delle Grotte di Catullo.Tuttavia, il Dio Tutelare e protettore del Lago di Garda era BENACUS, da cui prende il nome antico il lago stesso, ovvero "Lacus Benacus". Il Lago stesso era onorato come tale Divinità su un altare rinvenuto a Punta S.Virgilio nella sponda orientale del lago mentre era onorato come Neptunus Augustus Benacus nella parte occidentale. Sempre riguardo al culto associato a Neptunus, originario Dio delle acque, vi è un altare a Moniga del Garda e delle iscrizioni dedicate ad esso son state ritrovate a S.Felice del Benaco, Gargnano, Moniga.

Cippi votivi dedicati a Giove e Minerva - foto personale

Altra Divinità decisamente caratteristica è MANERBA. La stessa cittadina di Manerba ne è toponimo estremamente chiaro, infatti nella stessa città vi è ancora un tempio a Lei dedicato coperto attualmente dalla roccia, distrutto dai barbari e sostituito dalla chiesa di San Zeno anche se fortunatamente un'epigrafe ne ricorda l'originaria dedicazione sacra alla Dea.  Manerba originariamente era il "Minervus vicus" ovvero il "Villaggio di Minerva" presenta una necropoli romana con tombe presenti dal I sec. a.C al III sec. d.C. . La leggenda dice che il Tempio fu eretto in devozione a Minerva che si nascose nella valle al centro della Valtenesi ed ivi piantò degli ulivi. Sempre in loco son state ritrovate anche lapidi dedicate sia a Minerva che ad Ercole nonchè lo stesso paese di Manerba fa parte del cosiddetto "triangolo di Minerva", tra Lombardia e Veneto (altri santuari alla Dea erano presenti a Breno e Marano di Valpolicella).

Il territorio del Lago di Garda dunque aveva presente il culto di Benaco assieme ad un culto di una Divinità femminile legata essa stessa all'acqua, tributo matriarcale di Reti, Veneti e Celti, questi ultimi infatti onoravano le Matrone nel Nord Italia, ovvero Dee femminili raccolte a gruppi di tre. Come non ricordarci poi in ambito Veneto della divinità triforme Icathein, Trimbusiate di Lagole ed il Telesforo di Lova ?
Se volete portare onori alla Dea potete recarvi appunto a Manerba, nel boschetto sacro che ancora esiste , oppure se volete avvicinarvi al Laghetto di Soiano potete dedicarvi a rituali riguardo a culti "naturali" in generale. A Sirmione potete vedere un altare votivo dedicato alla Dea Minerva utilizzato come materiale di recupero alle fondamenta del sito archeologico del Monastero di San Salvatore proprio nel centro storico del borgo... mi piace pensare che la forte presenza di ulivi secolari nel parco della Villa di Catullo fosse un chiaro segno della presenza di un Bosco Sacro dedicato proprio alla Dea.

Cippo dedicato a Minerva

GIOVE era fortemente onorato in tutta la zona abitata del Garda, soprattutto alla "Porta del Sole", Solis Ianua e presso il suo tempio distrutto dagli Ungari nell'anno 859 d.C. Sirmione mantiene ancora intatte numerose iscrizioni dedicate al Dio padre degli Dei, ed un occhio attento può trovarle ancora riutilizzate come materiale di recupero edilizio sparse in giro per la cittadina, come può notare i numerosi cippi a colonna miliare d'epoca romana usate sia come sostegno alla chiesa di Sirmione che come colonna portante delle mura medievali, oppure lasciata nel luogo originario all'ombra di un oleandro ignorata da turisti divoratori di gelati e consumismo.

Sempre dalle " Grotte di Catullo" arriva il ritrovamento della bellissima Testa di Dioscuro, una pregevole testa in marmo bianco che raffigura uno dei due Gemelli Divini. Purtroppo c'è rimasta solamente lei a raccontare quello che doveva essere non solo uno splendido complesso statuario ma anche la traccia inconfutabile del culto ai Dioscuri (molto sentito nel Veneto romano). Essi davano soccorso in battaglia e nella navigazione, rappresentavano infatti la costellazione dei Gemelli che guidava i marinai di notte. Anche essi dunque legati ad un culto acqueo molto potente, anche se rappresentavano non tanto la "potenza numica dell'acqua" come Neptunus- Benacus piuttosto l'ars navigandi, l'arte del navigare, che come sappiamo grazie ai resti archeologici, era praticata assiduamente nella zona.

Nella zona di Sirmione della "Delle Bionde" vi troverete a camminare o a prendere il sole esattamente sopra una necropoli Longobarda e seguendo la scarpata sino alla spiaggia omonima troverete le fonti termali, una casupola gialla contenente le tubazioni che raccolgono l'acqua calda termale e potentemente sulfurea per convigliarla sino alla stabilimento termale poco lontano ed alle varie strutture alberghiere.
Bene, esattamente li troverete una piccola pozza dentro al lago stesso in cui potete godere gratuitamente del calore benefico delle acque infere. Esattamente, infere poichè li, in quello stesso luogo, sorgeva un piccolo santuario scoperto di recente dedicato a non ben specificate "Divinità Infere e Salutari" o alla veneta "Sainanti". Se con occhio attento e cuore Onesto vedrete aldilà del flusso turistico potrete assaporare ancora la presenza di questi Numen particolari, infatti vi accorgerete della presenza massiccia di corvi e cornacchie, alberi secolari di alloro, cipresso ed oleandro, nonchè tombe e sarcofaci longobardi scambiati per comode "panchine" dall'ignaro visitatore, senza contare i resti di colonne e cippi votivi ancora sepolti dalle acque del lago (ho fatto snorkling in modo attivo, è pur sempre vacanza anche per me!  ).

ZONA DELLE BIONDE

Ci sarebbe molto altro da scrivere riguardo Sirmione ed il Lago di Garda, probabilmente lo farò in futuro. Spero  vivamente abbiate apprezzato questo mio piccolo ed umile omaggio ad un luogo che amo moltissimo ed a cui faccio sempre ritorno con animo felice. Ho utilizzato le fonti riportate in bibliografia nonchè appunti di ricerca personale in loco.

Un caro saluto a tutti i miei lettori!

BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE
PER SAPERNE DI PIU' SU SIRMIONE ARCHEOLOGICA

 -             LE GROTTE DI CATULLO A SIRMIONE di Elisabetta Roffia - Guida alla visita della Villa Romana e del Museo.
-              SIRMIONE- GUIDA AL TURISTA

 CULTO VENETO-ROMANO

-              “Elementi archeologici per l’individuazione dei culti tardorepubblicani nel territorio dell’attuale

                Regione del Friuli Venezia Giulia”- M.Buora.

-              “Personale addetto al culto nella Venetia”- M.S.Bassignano

-              “ I Riti dei Veneti, appunti sulle fonti”- A.L.Prosdocimi.

-              “Elementi etrusco-italici nei santuari del Veneto”- A.Maggiani.

-              “Reperti bronzei protostorici dai fiumi veneti: offerte votive, contesti funerari o ripostigli? “ L.Malnati, E.Bianchin.

-              “Aspetti della produzione epigrafica nord-italica in ambito culturale”- A.Buonopane.

-              “Un database delle dediche votive di età romana in Cisalpina: esempi e prime evidenze per l’area

                Veneta”- G.Mennella, S.Valentini.

-               “la protostoria delle venezie” -G.Fogolari.

-              -Corpus inscriptionum latinarum.

-              A.Biscardi, Fulgur conditum.

-              A. Mastrocinque, Santuari e Divinità dei paleoveneti.

-              Appunti di università e parti tratte dalla mia tesi di laurea.

-              J.Champeaux, La Religione dei Romani.

-              A. Zilkowski, Storia di Roma.
-              “Venetkens”- Catalogo della mostra.

-              “Le iscrizioni venetiche su pietra di Padova e Vicenza, "Atti Ist.Veneto" CXX,”. – A.L.Prosdocimi.

-              “Un frammento di Teopompo sui Veneti, "Memorie Acc.Patavina"- A.L.Prosdocimi.

-              “Forme verbali venetiche. A proposito di un nuovo verbo in -r, in "Arch.Alto Adige"- A.L.Prosdocimi.

-              “ Il nome 'Veneti' nell'antichità, in "Memorie Acc.Patavina"- A.L.Prosdocimi.

-              “La lingua venetica”- G.B.Pellegrini.

-              “Etimologie di teonimi: Venilia, Summanus, Vacuna, in Studi linguistici in onore di Vittore Pisani”- A.L.Prosdocimi.

-              “Le religioni dell'Italia antica, in Storia delle religioni, II, a cura di G.Castellani”- A.L.Prosdocimi.

-              “La religione dei Veneti antichi: contributi linguistici, in Les religions de la préhistoire”. A.L.Prosdocimi.

-              “Lingua e cultura nella Padova paleoveneta, in Padova Preromana, Catalogo della Mostra, Padova 1976”.

-              “Le lingue italiche, in Lingue e dialetti dell'Italia antica (= Popoli e civiltà dell'Italia antica, VI),” a cura di A.L.Prosdocimi, Roma-Padova 1978.

-              “Tra indeuropeo ricostruito e storicità italica. Un dossier per il venetico, in Este e la civiltà paleoveneta a cento anni dalle prime scoperte, Atti del XI Convegno di Studi Etruschi ed Italici (Este-Padova, 27 giugno-1 luglio 1976), Firenze 1980, pp.213-281”.

-              “Il Venetico, in Le lingue indeuropee di frammentaria attestazione-Die indogermanischen Restsprachen, Atti del Convegno della SIG-Indogermanische Gesellschaft (Udine 22-24 settembre 1981)”. A cura di A.L.Prosdocimi.

-              “Lingue antiche nei Colli Euganei, in Guida ai dialetti veneti VIII (a cura di M.Cortelazzo).”

-              “Celti in Italia prima e dopo il V secolo a.C., in Celti ed Etruschi nell'Italia centro-settentrionale dal V secolo a.C. alla romanizzazione, Atti del Colloquio Internazionale (Bologna 12-14 aprile 1985)”.

-              “Lingua nella storia e storia nella lingua: tra indeuropeo e Italia pre-romana, "Fondamenti" 7, 1987, pp.55-88. A.L.Prosdocimi.

-              “Le religioni degli Italici, in AA.VV., Italia omnium terrarum parens, a cura di G.Pugliese Carratelli”.

-              “Augurium canarium. Appendici: Vernisera e altri auguri agrari Ceres e Cerialia. Sementivae e feriae delle semine”, in Scritti offerti a Ettore Paratore.

-              “A.Marinetti, La X Regio, in AA.VV., Cultura popolare del Veneto. L'ambiente e il paesaggio”.

-              “I riti dei Veneti antichi. Appunti sulle fonti, in Orizzonti del sacro. Culti e santuari antichi in Altino e nel Veneto orientale”, Atti del Convegno.

-              “Veneti, Eneti, Euganei, Ateste: i nomi, in AA.VV., Este preromana: una città e i suoi santuari”.