Elena Righetto ~ Autrice

  questa è la prima parte- Seguiranno : " Hekate: Simbologia e Poteri" ; "Hekate nel Veneto, come e dove onorarla". La dea Hekate viene  rappresentata in moltissimi modi ed ha numerosi appellativi. Inizialmente era dipinta come  una fanciulla dal “peplo color croco” reggente due torce, accompagnata da cani rigorosamente neri, ed è in questo modo che amo raffigurarla.Essa è stata  associata, sia nell’antichità che in tempi più recenti, a diverse divinità Europee ed Italiche in relazione alla geografia ed alla comunanza archetipica delle simbologie. Molti autori hanno associato Hekate con la Dea egizia della nascita dalla testa di rana, Hekat , soffermandosi solo alle apparenze come si è soliti fare soprattutto in certuni ambienti. Infatti non vi sono alcune associazioni etimologiche fra le due parole, una Indoeruropea e l’altra no. Tuttavia è anche notevole il fatto che entrambe le Dee venissero rappresentate come portatrici di coltelli (utensili di Hekat per rec...

A la Madona de agosto se rinfresca el mar el bosco.(15 Agosto) De agosto cura la cusina, de settembre la cantina. L'acqua del 24 agosto rovina oio e mosto. Chi magna xa l'uva in agosto, no riva a ottobre a bevar el mosto.  Col sol de agosto el graspo fa bon mosto. Chi zapa la vigna de agosto, impinisse la caneva de mosto. La piova de Sant’ Ana xe na mana.  Se no i scota lujo e agosto, scarso e garbo sará el mosto Quando il lujo xe molto caldo, bevi molto e tiente saldo Boje agosto, gnente indosso, mujer mia nò te conosso.  Costumi veneti PER FAVORE NON COPIA.INCOLLARE!  SE TI PIACE IL MIO LAVORO SCRIVIMI UN COMMENTO QUI SOTTO E TE NE INVIERO' GRATUITAMENTE UNA COPIA IN PDF!  GRAZIE!!! 

Degli scavi e del Tempio di Lova (Venezia) ho avuto modo di parlare in altri articoli ovvero  Santuario Venetico, suggestioni... ;  santuari e divinità: Timavo e Lova , anche se non in modo approfondito in quanto essendo ancora poco esplorati non posso rivelare più di ciò che mi viene permesso. Oggi vi presento un oggetto molto particolare ritrovato sia a Lova che ad Altino e del quale non sappiamo sostanzialmente nulla : Il TELESFORO. Ritrovato ad Altino ed a Lova all'interno di un pozzo dotato di un puteale modanato in arenaria ed  anche in questo caso gli scavatori hanno collegato i due pozzi alle azioni liturgiche che si svolgevano nel santuario, lungo una direttrice funzionale forse valida anche per il pozzo in blocchi di trachite presente nel santuario di Reitia a Este e per quello recentemente scavato nel santuario dell’ex stadio comunale di Oderzo. Questa tipologia di ritrovamenti dimostra la diffusa presenza anche nei santuari del Venetorum angulus di pozzi co...

L’iscrizione di Isaura Vetus Oggi vi presento una testimonianza interessantissima che riguarda l'antico rituale dell'Evocatio ritrovato in un'iscrizione di Isaura Vetus. Di questa particolare epigrafe se ne è occupato il dott. Giorgio Ferri in un suo interessantissimo articolo. Non riguarda strettamente le tematiche "veneto centriche" del mio blog, ma poichè la mia specializzazione universitaria è precisamente paleografica ed epigrafica non potevo fare a meno di presentare questa chicca archeologica che ci regala uno spaccato di ritualità romana in un contesto anatolico, tanto caro ai progenitori veneti. Nel settembre del 1970 Alain Hall ha scoperto a NO di Bozkir, nell’attuale Turchia centro-meridionale, un’iscrizione su un blocco di granito relativa alla conquista della città di Isaura Vetus da parte di P. Servilius Vatia ( in foto) Siamo ben informati circa il cursus honorum del personaggio: console nel 79 a.C., l’anno seguente fu nominato proconsole d...

Cari amici, oggi voglio proporvi un bellissimo abstract tratto dal lavoro esemplare di Elisa Perego, una ricercatrice storico-archeologica della University College Of London. OSSERVAZIONI PRELIMINARI Il Sacro nelle necropoli venete: l’età del Ferro L’evidenza archeologica riguardante il rituale funerario nel Veneto preromano (950-50 a.C.) è ormai ricchissima  1 . A parte la probabile connotazione religiosa e sacrale del rito funebre per sé, che forse implicava l’ascesa del defunto a un regno oltremondano, vi è evidenza se 2 . In primis, tali manifestazioni del rito potevano riferirsi a pratiche cultuali volte alla pacificazione dei defunti e delle divinità infere. La presenza presso le tombe di offerte probabilmente legate a cerimonie di commemorazione è attestata a Padova e forse ad Altino3. La deposizione in necropoli di cavalli, animali legati al mondo ctonio4, è ben documentata a Oppeano, Gazzo Veronese, Este, Altino, Oderzo e Padova5. In questa casistica possono inoltre in...

Cari amici e lettori, perdono la mia discreta latitanza attraverso la mia traduzione di un capitolo molto interessante del libro HEKATE- Keys to the Crossroads della meravigliosa autrice Sorita D'Este. In questo capito la scrittrice parla di come ed in che modi la figura della Dea Hekate sia stata nel 20° secolo ridotta alla stregua di una vecchiaccia che tanto piace e tanto va di moda fra aspiranti neopagani dall'animo dark ma che evidentemente non hanno mai avuto l'intelligenza di prendere in mano qualche testo greco e latino per verificare le loro teorie discutibili che vogliono dipingere la giovane e vergine Hekate come una vecchia, sicuramente non sapendo che quest'idea era stata iniziata da Aleister Crowley...La povera Dea è utilizzata peggio del prezzemolo, messa ovunque e da chiunque senza un minimo criterio solamente perchè "è la dea della stregoneria!". Mah... Ho molto a cuore la Dea Hekate, poichè come ho avuto modo di precisare in altri miei arti...

Il filò è vecchio come il mondo. Meglio nasce con l’uomo, con il suo bisogno istintivo di raccontarsi. Ne abbiamo una chiara testimonianza in Omero. Ulisse, ascoltando Femio, il cantore, si sente spinto a “raccontarsi”, a narrare le sue avventure. Gli ascoltatori «stavan tutti per l’oscura sala / taciti, immoti e nel diletto assorti». Come nel filò contadino, quando gli anziani raccontavano le loro gesta nella grande guerra, l’ultimo argomento “epico” raccolto è cantato dalla memoria collettiva. […]. Potrebbe il termine filò derivare dal greco phylé, visto che siamo partiti da Omero, e voler significare “gruppo, comunità, stare insieme”; una simile spiegazione ne coglie l’aspetto sociale: la comunità contadina trova nel filò il momento dell’incontro sociale e dello scambio di esperienze. [...] Sembra, ad alcuni studiosi, che proprio dal lavoro femminile, in particolare dal filare, derivi il nome filò, detto in certe zone fila. E come non è facile scavarne la radice semantica, così d...